細說印尼華僑的財力與行業
                                                               丘尚堯
　　一九五○年代初，我在雅加達印華高商求學時，一天，恩師王校長秀南先生為我們分析印尼華僑兩大主流—福建、廣東（特別是客家人）的異同及其影響。王師說：「閩籍華僑的經濟實力，遠在客籍華僑之上；但是家庭教育的方式及成效，則客屬僑胞顯佔上風。揆其原因，閩籍僑胞在生意上賺了一百萬盾以後，必然全部加入資本額，擴大營業，如此年復一年，永遠增資，最後的現象是，閩籍華僑成為大資本家，執印尼商貿之牛耳，根深蒂固，枝繁葉茂，其他省籍華僑，自然是無法與之並駕齊驅，共爭一日之雄長；至於客籍僑胞，雖然人數眾多，勤儉奮發，但當他們有了一百萬盾之後，往往愛鄉情殷，便匯五十萬盾回家鄉，營建華廈、購買良田，供父母歡娛晚景、耀祖光宗。（梅州市僑鄉，有一百多間房舍的大廈，櫛比鱗次，望衡對宇者，比比皆是。）
   「客家僑胞的資本因而跟不上閩僑，所以向來是福建人泰半是大頭家，客家人當中或有富商巨賈者，但大部分只能從事亞弄生意，亞弄店是針頭削鐵的小小營生，宜乎雅加達的亞弄公會一直掌控在客家人手中，如章勳義、張祝三、郭緯君……等前輩是也。至於福建人中做亞弄生意的可說是絕無僅有，他們有富裕的同鄉相挺、提攜、扶持，有道是「水向低處流，人往高處爬」，自然不屑於從事蠅頭小利了。」
　　王師接著說：「至於印尼華僑的家庭教育，福建人因越來越富有，所生的下一代又捨不得送回原鄉受教，多數留在身邊，家中多的是印尼僕傭，這些女工除了要做一應的家事外，也順便管教小孩，男女主人則忙於經商，小孩由女工管教，久之，下一代通通不會聽講福建母語，只會講印尼話了。」王校長說：「現今身穿紗籠，口說印尼話，而年節、清明仍然自認是唐人的後代，所有風俗依舊是跟華僑一般無異者，可說都是早期閩籍華僑的後裔。而客家人則反是，前面說過，客家人賺了一百萬盾，必匯一半回鄉買田建屋，以娛雙親。在印尼生下兒女，必在幼年托水客帶回家鄉，由祖父母撫養成人，接受中華文化教育，待十七八歲時再回僑居地，協助父母發展商務。所以說：印尼華僑的家庭教育，客家人遠比閩南人成功。」（筆者按：黃有謀、徐森華、鍾淮通、溫德文、陳俊康、楊瑞華、楊志友、丘尚堯……諸同學都是自幼由印尼送返原鄉，待十多歲時再回到印尼的。）
　　印尼數百萬華僑，除了上舉閩客二種人外，芸芸眾僑之行業不一而足，如上海人（江浙人）多開洗衣店、眼鏡店、書店；湖北人多從事拔牙及鑲牙業，他們究竟有無在大專牙科進修過，則不得而知。福清、仙遊人多開腳踏車店、機車店；山東人多開布店、饅頭店；廣府人多開餐館，他們很多製造傢俱的能工巧匠，手藝之精良，頗有巧奪天工之妙，石橋頭的廣仁中小學建築，允稱一流。潮州人的餐飲，在坤甸一帶是著名美食；海南雞飯原是星洲名吃，近年在雅加達也漸風行，頗受歡迎。客家菜在五六十年代以雅加達大公司街的「梅江」、三間土庫對面天聲日報右鄰的「應時」、班芝蘭的「亞洲」，鼎足齊名，如今物換星移，都已走入歷史，令人惋惜。現在似以「紅溪」、「東海」等稱雄雅京矣。
　　我現在特別對開設中藥行一業的多加著墨，在印尼大小商埠中，雖然到處均有國內外大學醫學院出身的西醫為民眾療傷治病，但是傳統的國藥號也是隨處可見，而且多有學驗俱豐的中醫師駐診，可見華僑們對中藥、中醫的深信不疑。我曾對開設中藥行的僑胞試加探索，發現從事這一行業的大部分是福建永定縣的客家人士，而且不是姓胡，就是姓游。據我所知，雅加達中山中學在台校友會會長胡秉通兄在芝拉札由其父胡樂三（字德喜）先生主持的「永壽堂中藥行」，馳譽中爪哇；茂物有一間「胡濟康中藥行」；雅加達加渣馬打大街印華高商、新明會附近的「虎標永安堂」是全市最大的的中藥行，由胡賜梅先生主持，秉通兄之封翁由芝拉札到雅京辦貨時，即下榻該處。永安堂主人胡文虎、胡文豹昆玉發跡於緬甸仰光，昌盛於新加坡，是近代中國的葯王。中山校友游廣發在茂物由其父兄主持的「新濟安中藥行」、與「胡濟康中藥行」為茂物僅有的兩間國藥號，生意均不錯。在雅加達老巴剎雞公亭附近的「大和春中藥行」是中山校友游萬伍家的事業，規模不小，營業鼎盛。在雅加達草鋪，廣告做得很大的「金魚標藥酒廠」，是游子平先生家的企業，銷售暢旺。
　　梅州市籍的中藥行、中醫師亦有：如丘亮實兄之父丘海金中醫師開的「生生堂國藥號」，治跌打損傷，葯效奇佳；其祖父玉三郎公、伯父海湘公均是名武師、名中醫，父子三人是聞名雅加達及梅州各縣市的醫葯世家。其堂兄丘亮接先生在巨港經營藥酒事業，功效卓著，銷售業績佳，富而好義，熱心公益，曾贊助印尼歸僑協會一萬元台幣，製作制服一百件。雅加達名中醫師蕉嶺徐均邦先生治癒內人溫麗如女士之舅父、也是著名僑領梁錫佑先生的夫人潘淑容女士胞弟潘毓膺先生，得「出冷汗症」困擾經年，潘醫師國立中山大學醫學士，在國內行醫多年，勝利後由梁錫佑先生及他岳父丘陶榮先生推荐，應印尼政府敦聘，上午在中央醫院服務，下午在檳榔社自設診所看診，自得冷汗症後，找遍中西醫書，均無法根治，後由徐均邦中醫師僅以下列三味中葯服一週即告斷根痊癒，藥方是：黃耆五錢、黃党三錢、生甘一錢「用清水二碗，煮成一碗」。如有同患，不妨一試。雅加達老巴剎的鍾鏡清老中醫師是兒科聖手，所製「痲寶」成藥，是治療小兒出痲疹水痘的良藥，他很有醫德，到病家出診，收費低廉。張忠春兄的岳父沈詩昆先生，是展玉名跌打損傷中醫師，所製藥酒也很出名。
　　古人云：「不為良相，即為良醫」。良相佐國，使國泰民安，民眾安和樂利；良醫妙手回春，藥到病除，萬家生佛；可說良相良醫對國家、對人民之貢獻是初無二致的。
　　歷代良醫如：扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、淳于意、李時珍、葉天士…等氏，或則撰述濟世良方，或則生死人肉白骨，沉痾立癒，永為世人謳歌讚頌，作為學習借鏡的典範，可說功莫大焉。
　　中藥行大都書寫「參茸燕桂，丹膏丸散」、「貨真價實，童叟無欺」等字，懸於顯眼處，可見華僑社會還是憑天地良心做生意的。不像台灣的中藥行常以偽劣葯品充數，或以西藥滲入中藥內來欺騙（傷害）病患，這種傷天害理的劣行，令人不齒，會受到天譴的。
中國大陸北方有北京樂家老舖同仁堂，南有蘇州的胡慶餘堂二間最大的國藥號，年代久遠，絕不產銷成色不對、偷斤減兩的藥品。同仁堂的祖訓：「修合無人見，存心有天知」，上聯修合是指製藥過程，這是保密不為外人看到的。下聯是指製藥過程雖無外人看到，但你如果一旦昧了良心，滲入不該放入的粗劣品，企圖節省成本，此舉必然降低藥效，但此一劣行老天爺是知道的，所以三百多年來同仁堂一直是堂堂正正，從不製售偽劣藥品的。對日八年抗戰時，日寇侵佔北平，千方百計要奪取同仁堂各種良藥的秘方，他們不為利誘，不為勢劫，堅貞不屈，嚴加拒絕。直至中共建政始交出祕方，成為國營企業，他們樂家的愛國精神，令人肅然起敬。樂家後人在台者，以樂林名氣最大，他是中廣公司名節目「早晨的公園」主持人，一口京片子，磁性聲音，在尚無電視的民國四十年代，不知風靡多少女性聽眾，以今日的流行話來說，那真是超級師奶殺手呢！
同仁堂早年在台北漢口街設有分號，我曾去買過藥，後來遷址永和市。我就沒有去過了。
蘇州慶餘堂是赫赫有名的紅頂商人胡雪巖創設的，也是從不製售偽劣藥品的，良藥之多，商譽之佳，與同仁堂等量齊觀，不分軒輊。民國四十年代中我在師大讀書時，台北市同時出現兩間胡慶餘堂國藥號，雙方對簿公堂，互指對方是冒牌侵佔商標，涉訟經年，終於分出真偽，結果輸的一方以自殺、關張收場，勝方就是現在台北市信義路二段樓高十層的慶餘堂國藥號，我常去買川貝枇杷膏，一罐要三百多元，雖比別家貴，但藥效普受肯定。
　　說到中藥行，不免提到中國最大的中藥材集散地，就是江西省清江縣東北的樟樹鎮（地濱贛江東岸，為江西省南北交通之要衝。）當地人有「藥不到樟樹不齊，藥不到樟樹不靈」的豪語，大江南北的中藥商人，每年一定要專程到該處批購各種藥材，同仁堂、慶餘堂二家自是個中翹楚，所以全國各地來的同行，莫不以他們兩家為馬首是瞻，一定要他們到了才能開市呢！
　　民國九十四年（二○○五）年二月十四日（大年初六）
敬撰於台北市國興大廈「和平安泰之居」客寓