變味的祭祖——印尼趣聞系列

郭正/本協會秘書

記得《弟子規》教導後人對先人的態度是：喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕；
喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。《論語》雲：生，事之以禮；死，葬之以禮， 祭之以禮。古人對逝者尊重之情，非同一般，對待去世的父母，要如同生前一樣恭敬。“ 樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待＂，他們真的懷著一顆虔誠的心，拜祭先祖，表達懺悔。
每年的春季，特別是清明前後，很多人都拜祭祖先，但現在的祭祖正在悄然起著變化，形式多於內容。別說黑衣長衫，連起碼的正裝也不穿，薄背心，紅T恤，肚臍裝，超短裙，
袒胸露背，濃妝豔抹，把莊嚴肅穆“祭祀先祖＂的儀式搞得花裏胡俏，只看到生者
攀貴比富、創新立異。

也許他們對死者生前很苛刻，自己豪車別墅，父母老屋破車；也許他們兄弟姐妹為爭財產把父母活活氣死；也許為家財阻礙了鰥父寡母晚年幸福的“黃昏戀＂，也許……懼怕死者在天之靈責備懲罰，作為補償他們把“房子、車子、票子＂全奉上，甚至把紙紮的女人“送＂給亡父，紙紮的男人“送＂給亡母，美其名曰：讓他們在另一世界風風光光，財運亨通，
隨心所欲包二奶、包男人。真是“孝順＂之至，攪得死者在陰間也爭風吃醋，不得安寧。

一切儀式完畢，欲哭還是“ 無淚＂ 。這邊廂香案未撤，那邊廂迫不及待催著司機快快送到預訂的酒店包房，魚肉滿桌，觥籌交錯；卡拉OK,引吭高歌。祭祖＂為虛，娛樂是實，所謂“祭祖＂，只是幌子，倘不是礙于親戚朋友在，別說三年，就算三日，也早就耐不住寂寞，“三陪＂小姐或俊男恐怕已左擁右抱，肆無忌憚打情罵俏，醉倒歡場了。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂＂，倘若杜牧天上有知，也會慨歎當今道德敗壞，世風日下，變味的祭祖，哪里看得出他們祭拜時有半點“欲斷魂＂之態呢？
摘自：2011年5月20日印度尼西亞國際日報